《增广贤文》：
原文：磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
文/爱萍
这段话的意思是说：磨刀时，唯恐刀不锋利，而刀太锋利却容易伤人手指。追求钱财时，唯恐钱不够多，可是钱财太多了反会害了自己。懂得满足就会知足常乐，懂得适可而止就不会招来灾祸。
这就叫做，知止常止
“磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。”此语如一把锋利的匕首，刺穿了那贪求无度的迷梦虚妄。原来刀锋过利反噬执刀之手，财富过盛则如巨浪吞噬骨肉至亲。磨刀之恨与求财之贪，恰如一枚硬币的两面，映照出人心深处对“更多”的永恒饥渴，
而“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻”的智慧箴言，正是喧嚣尘世里唯一能护佑我们灵魂宁静的灯塔。
回溯历史长河，多少煊赫一时的家族被贪欲的野火燃为灰烬？
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西晋石崇富可敌国，连皇帝舅父王恺也与他争豪斗富。王恺曾拿出御赐二尺珊瑚树炫耀，石崇却随手以铁如意击碎，再命人搬出六七株三四尺高的绝世珊瑚任其挑选。他府中金谷园内，连厕所也奢华至极，十多名盛装婢女手捧香囊侍奉宾客如厕。
当石崇沉溺于这无尽财富游戏时，侍妾绿珠含泪劝道：“大人已拥天下奇珍，何不稍敛锋芒？”石崇竟勃然大怒将其斥退。殊不知水满则溢、月盈则亏，石崇最终在八王之乱中因巨富招忌，被赵王司马伦诛杀于东市。
临刑前他才恍然悔叹：“是财欲害我！”《尚书》早已警告：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”石崇之祸正是“财多害人子”的惊心写照，那富丽堂皇的庭院，早已在灵魂深处变成了他亲手掘出的坟墓。
而知止之智，却如暗夜中不灭的星辰。
与石崇形成鲜明对照的是辅佐越王勾践灭吴的范蠡。当勾践复国成功、群臣沉醉于封赏时，范蠡却清醒意识到“飞鸟尽，良弓藏”的凶险。他毅然抛下唾手可得的相位富贵，更名改姓携西施悄然泛舟而去，在齐国海边辛苦创业积累万贯家财后，竟又三散其财飘然远行。
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老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”范蠡深谙此道，以主动收敛成就了“陶朱公”的千古美名。当他在月色满船中辞别姑苏城阙时，那轻舟划开的涟漪，正是对世人“知止常止”最深沉的启蒙：人若明白退步抽身早，便得远离灾殃之海。
在物质空前丰沛而人心愈加焦灼的今日，我们更需从这古老智慧中汲取定力。
富兰克林曾言：“知足使穷人富有，不知足使富人贫穷。”无数人迷失于消费主义与财富竞赛的丛林里，手机屏幕永无止境闪烁的“下一个”诱惑，让灵魂在信息洪流中疲惫漂泊。
当现代人习惯性地滑动屏幕，在虚拟世界无尽追逐着“点赞”与“更新”，殊不知自己已深陷庄子所忧“得鱼忘荃，得意忘言”的困境——工具反噬了目的，我们被自己创造的欲望漩涡卷入深渊。
因此，重拾“知足常足，知止常止”的智慧在今天尤具现实意义。这并非消极避世，而是对生命能量清醒的节约与聚焦。在物质层面，学范蠡设立“财富警戒线”，警惕“财多害人子”的古老魔咒；在精神层面，尝试每日“数字斋戒”，让心灵暂别喧嚣以得喘息。
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正如苏东坡所言：“守分安命，顺时听天”，方能在纷扰中守住内在的宁静家园。
石崇的悲剧与范蠡的飘然，犹如历史长河上两座永恒的航标：一座指向贪欲的暗礁，一座通往自由的港湾。
知止之智，是刀刃向内，割舍多余欲望的勇气。当外部世界喧嚣着“更多”的永恒召唤，唯有让“知足之足，常足矣”的古老箴言成为内心磐石，我们才可免于沦为自己欲望的奴役，才能在尘世洪流中守护灵魂的尊严与安宁。
这大概便是“终身不辱”、“终身不耻”的真谛——知止者，非退也，乃进于道也；知足者，非穷也，乃富于心也。
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